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slavery, condition in which one human being is owned by another. A slave was considered in law as property, or chattel, and was deprived of most of the rights ordinarily held by free persons.

Slavery has existed in various forms throughout almost the whole of recorded history. Slaves were obtained in a number of ways. Most often enslavement was involuntary, being achieved by such procedures as capture in war, kidnapping, or slave raiding; punishment for criminal acts; payment for debt; direct sale by one's parent, guardian, or chieftain; or the transfer of ownership from one master to another. The children of slaves themselves usually, but not invariably, became slaves. Freedom from slavery could usually be gained only by the granting of manumission by the master, although in the 19th century there were several proclamations of mass emancipation by the governments of various Western nations.

A distinction has been made between two major types of slavery: household (or domestic) slavery and productive slavery. Slaves of the first type served their owners primarily as menials in the household, while productive slaves were mostly employed to produce marketable commodities in mines or on plantations (see photograph).

Slavery probably developed after civilization reached a pastoral, as opposed to a hunting and gathering, stage. The slave helped the master tend the flocks and was treated as a member of the household. In somewhat more advanced civilizations such as those of ancient Egypt and Mesopotamia, slaves in cities worked as domestics, while country slaves worked in large gangs in the fields and mines of the master. As a society's economy changed from one of subsistence-level agricultural production to that of a market type capable of producing surpluses, the status of slaves was lowered considerably. The slave was no longer a servant but instead became a commodity who was bought and sold for profit.

Throughout most of Greek and Roman civilization, slavery was an accepted way of life, and slaves often assumed managerial and secretarial posts as well as their usual domestic and agricultural duties. Toward the end of the Roman Empire, however, groups of slaves could not be sold apart from the estate to which they belonged. (see also  Greece, ancient, Roman Republic and Empire)

Along the Arabian Peninsula, where Islam emerged, wars between Arabs, Turks, and Christians provided a large slave population. The Qur`an, however, taught that the freeing of a slave was a pious act, and freed slaves were readily absorbed into the community.

Slavery was also a common practice among the native Indian tribes of South America. When the Spanish conquered a large part of the New World in the late 15th century, they put the Indians to work in their mines and fields. The Indians, however, died quickly because of exposure to European diseases and harsh working conditions. To remedy this problem, the Spaniards began importing slaves from Africa in 1517. The Africans were sent first to the West Indies and then to the mainland, where the sugar industry was flourishing. Thus began the harsh institution of black plantation slavery. (see also  American Indian)

The first African slaves in North America arrived at the English colony of Virginia aboard a Dutch ship in 1619. The English were then developing highly profitable plantations where tobacco, sugar, and, later, cotton were grown. As the number of slaves required to work the fields increased, trading in slaves became even more profitable than exporting crops, and an elaborate trade network was set up between North America, the West Indies, and West Africa. In 1681 there were about 2,000 slaves in Virginia, but by the mid-19th century, the slave population in America had risen to more than 4,000,000.

As the Enlightenment developed in Europe during the 18th century, moral abhorrence of slavery began to spread. Societies were formed in Britain and the United States to end the slave trade. The Anti-Slavery Society, established in Britain in 1823, succeeded in freeing slaves in the British colonies in the Western Hemisphere by 1833. France abolished slavery in the West Indies in 1848, and slavery was permanently ended in the United States in 1865 with the passage of the 13th Amendment to the Constitution. Slavery is no longer legally recognized by any government in the world; it lingered on in the Arabian Peninsula until its abolition there in 1962. In 1980 Mauritania became the last nation in the world to officially abolish slavery. (see also  Thirteenth Amendment)

The sociology of slavery is an important area of study. Generally, slaves were outsiders, being of a different race, ethnicity, nationality, or religion from that of their owners. In most cases a slave was taken against his will from his own society and transplanted in an enslaved condition to another society. Regardless of the slave's origin, he was usually a marginal person in the society in which he was enslaved, and he was often an object of contempt, neglect, abuse, or brutality. A society's attitude toward its slaves depended on various factors. Generally, the greater the difference between the racial, ethnic, or cultural characteristics of the slave and those of his owner, the worse the slave's condition was and the fewer rights he had. In Rome, for example, where both owners and slaves were white, manumission was frequent. Similarly, in Africa, where both owners and slaves were black, slaves in most societies were allowed to participate in many aspects of social life. In the American South, however, where the owners were mostly of white European stock and the slaves were of black African stock, the degree of social isolation and the contempt for slaves was extraordinary. See also forced labour ; serfdom . (see also  black American)

노예제 (奴隸制, slavery). 한 인간이 다른 사람에게 소유되어 있는 상태.

노예는 법적으로 재산 또는 소지품으로 여겨지며 자유인이 가지는 정상적인 권리 대부분을 인정받지 못한다. 노예제는 거의 모든 시대에 걸쳐 다양한 형태로 존재해왔다. 대체로 전쟁포로, 납치(노예 포획), 범죄행위에 대한 벌, 빚에 대한 보상, 부모나 후견인 또는 우두머리의 직접 매매, 원래 주인에서 다른 주인으로 소유권을 이전하는 과정 등을 통해 본인들의 뜻과는 무관하게 노예가 되었으며 그 자식들 또한 거의 다 노예가 되었다. 19세기에 서구 국가들이 대대적인 노예해방을 여러 차례 선언하기는 했지만 노예들은 주인이 해방을 승인해야만 노예상태에서 벗어날 수 있었다.

노예는 가사노예와 생산노예의 2가지 유형으로 뚜렷하게 구분되어왔다. 첫번째 유형에 속하는 노예는 집안에서 하인 역할을 주로 하면서 주인을 모셨고, 생산노예는 대부분 탄광이나 농장 같은 곳에서 시장성 있는 상품을 생산하는 일을 했다. 노예제는 문명이 수렵 및 채집단계를 지나 목축생활에 이르고 난 후 발전한 것으로 보인다. 목축시기에 노예들은 주인을 도와 양떼를 지키는 일을 했고 집안 식구의 일원으로 취급되었다. 고대 이집트와 메소포타미아처럼 좀더 발달한 문명권에서는 이와는 다른 양상이 나타났다. 즉 도시의 노예들은 집안일을 했고 반면에 시골의 노예들은 주인의 밭과 탄광에서 무리지어 일했다. 생존에 필요한 정도의 농업생산에서 잉여분을 생산할 수 있는 시장형태의 농업생산으로 경제체제가 변하면서 노예의 지위는 상대적으로 대폭 낮아졌다. 노예들은 더이상 하인이 아니라 이익을 위해 사고 팔 수 있는 상품으로 바뀌고 말았다.

그리스 로마 문명은 대부분 노예제를 받아들였으며, 노예들은 일상적인 가사와 농사일은 물론 관리직이나 비서 역할을 하기도 했다. 로마 제국 말기에 노예집단은 그들이 속해 있는 영지 바깥으로는 팔려가지 않았다. 이슬람 세력이 등장한 아라비아 반도에서 아랍인·투르크인·그리스도교인들 사이에 전쟁이 여러 차례 벌어졌을 때도 노예들이 많이 생겨났다. 그러나 코란은 노예를 자유롭게 풀어주는 것이 믿음이 깊은 행위라고 가르쳤기 때문에 자유민이 된 노예들은 곧 이슬람 공동체 안으로 흡수되었다.

남아메리카 인디언들도 노예상태를 경험했다. 15세기말 스페인인들은 신대륙 대부분을 정복한 뒤 인디언들을 탄광이나 밭에서 일하도록 만들었다. 그러나 인디언들은 유럽인들이 옮긴 질병과 거칠고 힘든 작업조건 때문에 오래 견디지 못하고 죽는 경우가 많았으며, 이 문제를 해결하기 위해 스페인인들은 1517년 아프리카에서 노예를 수입하기 시작했다. 그리고 이들 노예를 처음에는 서인도제도로, 그 다음에는 설탕산업이 번성하고 있던 남아메리카 대륙으로 보냈다. 흑인 농장노예라는 가혹한 관행은 이렇게 해서 시작되었다.

북아메리카에는 아프리카 노예들이 1619년 네덜란드 배에 실려 영국 식민지였던 버지니아에 처음으로 도착했다. 영국 사람들은 이때 담배·설탕, 그리고 후에는 목화를 재배하게 되는 수익성이 아주 높은 농장을 개발하고 있었다. 밭일에 필요한 노예의 수가 늘어남에 따라 노예거래가 작물수출보다 더욱 수지가 맞는 사업이 되었으며 이런 흐름에 따라 북아메리카·서인도제도·아프리카 서부를 잇는 정교한 무역망이 만들어졌다. 1681년 버지니아에 있었던 노예는 2,000명 가량이었지만 19세기 중엽 아메리카에 있던 노예의 수는 400만 명 이상으로 늘어났다.

18세기에 유럽에서 계몽사상이 발전하면서 노예제에 대한 도덕적 혐오감이 널리 퍼지기 시작했다. 노예무역을 없애기 위한 사회단체들이 영국과 미국에서 만들어졌다. 1823년 영국에서 결성된 반(反)노예제 단체는 1833년 무렵 서반구에 있는 영국 식민지에서 노예들을 해방시키는 데 성공했다. 프랑스는 1848년 서인도제도에서 노예제를 폐지했고 미국에서는 1865년 13차 헌법개정안을 통해 노예제도를 영원히 종식시켰다. 노예제는 이제 세계 어느 나라 정부로부터도 합법으로 인정받지 못하고 있다. 이 관행이 마지막까지 유지되던 아라비아 반도의 국가들도 1970년 노예제를 불법으로 규정했다.

노예제에 대한 사회학적 탐구는 아주 중요한 연구분야이다. 보통 노예는 그 주인과 종족·인종·국적 면에서 다른 외부인이다. 대부분의 경우 노예들은 본인의 의지와 달리 원래 살던 사회에서 다른 사회에 끌려가 노예로 살게 된다. 노예는 그들의 이전 신분과는 관계없이 끌려간 사회에서 주변인이 되며, 경멸·무시·폭언을 당하거나 야만적 존재로 취급되는 경우가 대부분이다. 노예에 대한 사회적 태도는 여러 가지 요인을 통해 형성된다. 대체로 주인과 인종이나 민족, 또는 문화적 특성의 차이가 클수록 노예의 조건은 악화되고 권리도 줄어든다. 예를 들어 주인과 노예가 모두 백인인 로마에서는 노예해방이 흔하게 이루어졌다. 마찬가지로 주인과 노예가 모두 흑인인 아프리카 대부분 사회에서도 노예는 사회의 많은 분야에 참가할 수 있었다. 그러나 주인이 유럽 혈통 백인이고 노예가 아프리카 혈통 흑인이던 아메리카 남부에서는 지나칠 정도로 노예가 사회적으로 소외되고 경멸당했다.

참고문헌 (노예제)

  • 서양고전고대경제와 노예제 :, 고려대학교 서양고대사연구실 편역, 법문사, 1982
  • American Negro Slavery : Ulrich B. Philips, 1966
  • Documentary History of the Negro People in the United States : Herbert Aptheker, 1951
  • Capitalism and Slavery : Eric E. Williams, 1944
  • Political History of Slavery : William H. Smith, 1903
  • African Slave Trade : Thomas F. Buxton, 1839



 ] Wiliam LLoyd Garrison ] Frederick Douglass ] The Liberator ] Thomas Clarkson ] Wilberforce, William ] Uncle Tom's Cabin ] Slavery ] 관련 문서들 ]


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This page was last modified 2001/10/12