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Non-Resistant -- Non-Violence

무저항 (無抵抗) - 비폭력 (非暴力)

Civil Rights Movement

민권운동

Civil Rights Movement,

in the United States, mass movement starting in the late 1950s that, through the application of nonviolent protest action, broke the pattern of racially segregated public facilities in the South and achieved the most important breakthrough in equal-rights legislation for blacks since the Reconstruction period (1865-77).

Denied constitutional guarantees (1787) because of their mainly slave status at the founding of the republic, black Americans were first promised fundamental citizenship rights in the 13th-15th constitutional amendments (1865-70; see Reconstruction ). The Civil Rights Act of 1875 required equal accommodations for blacks with whites in public facilities (other than schools), but this legislation was effectively voided by the Supreme Court in 1883. By 1900, 18 states of the North and West had legislated public policies against racial discrimination, but in the South new laws eroded the franchise (see grandfather clause ) and reinforced segregation practices (see Jim Crow Law ), while the U.S. Supreme Court upheld "separate but equal" facilities for the races in Plessy v. Ferguson (1896), thus legitimizing the segregation of blacks from whites.

During World War II, progress was made in outlawing discrimination in defense industries (1941) and after the war in desegregating the armed forces (1948). During the late 1940s and early 1950s, lawyers for the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) pressed a series of important cases before the Supreme Court in which they argued that segregation meant inherently unequal (and inadequate) educational and other public facilities for blacks. These cases culminated in the Court's landmark decision in Brown v. Board of Education of Topeka, Kan. (May 17, 1954), in which it declared that separate educational facilities were inherently unequal and therefore unconstitutional. This historic decision was to stimulate a mass movement on the part of blacks and white sympathizers to try to end the segregationist practices and racial inequalities that were firmly entrenched across the nation and particularly in the South. The movement was strongly resisted by many whites in the South and elsewhere. (see also  National Association for the Advancement of Colored People, Brown v. Board of Education of Topeka)

After a black woman, Rosa Parks , was arrested for refusing to move to the Negro section of a bus in Montgomery, Ala. (Dec. 1, 1955), blacks staged a one-day local boycott of the bus system to protest her arrest. Fusing these protest elements with the historic force of the Negro churches, a local Baptist minister, Martin Luther King, Jr. , succeeded in transforming a spontaneous racial protest into a massive resistance movement, led from 1957 by his Southern Christian Leadership Conference (SCLC) . After a protracted boycott of the Montgomery bus company forced it to desegregate its facilities, picketing and boycotting spread rapidly to other communities. During the period from 1955 to 1960, some progress was made toward integrating schools and other public facilities in the upper South and the border states, but the Deep South remained adamant in its opposition to most desegregation measures. (see also  Parks, Rosa, King, Martin Luther, Jr., Southern Christian Leadership Conference)

In 1960 the sit-in movement (largely under the auspices of the newly formed Student Nonviolent Coordinating Committee; SNCC) was launched at Greensboro, N.C., when black college students insisted on service at a local segregated lunch counter. Patterning its techniques on the nonviolent methods of Indian leader Mohandas Gandhi, the movement spread across the nation, forcing the desegregation of department stores, supermarkets, libraries, and movie theatres. In May 1961 the Congress of Racial Equality (CORE) sent "Freedom Riders" of both races through the South and elsewhere to test and break down segregated accommodations in interstate transportation. By September it was estimated that more than 70,000 students had participated in the movement, with approximately 3,600 arrested; more than 100 cities in 20 states had been affected. The movement reached its climax in August 1963 with a massive march on Washington, D.C., to protest racial discrimination and demonstrate support for major civil-rights legislation that was pending in Congress.

The federal government under presidents Dwight D. Eisenhower (1953-61) and John F. Kennedy had been reluctant to vigorously enforce the Brown decision when this entailed directly confronting the resistance of Southern whites. In 1961-63 President Kennedy won a following in the black community by encouraging the movement's leaders, but Kennedy's administration lacked the political capacity to persuade Congress to pass new legislation guaranteeing integration and equal rights. After President Kennedy's assassination (November 1963), Congress, under the prodding of President Lyndon B. Johnson, in 1964 passed the Civil Rights Act (q.v.). This was the most far-reaching civil rights bill in the nation's history (indeed, in world history), forbidding discrimination in public accommodations and threatening to withhold federal funds from communities that persisted in maintaining segregated schools. It was followed in 1965 by the passage of the Voting Rights Act, the enforcement of which eradicated the tactics previously used in the South to disenfranchise black voters. This act led to drastic increases in the numbers of black registered voters in the South, with a comparable increase in the numbers of blacks holding elective offices there.

Up until 1966 the Civil Rights Movement had united widely disparate elements in the black community along with their white supporters and sympathizers, but in that year signs of radicalism began to appear in the movement as younger blacks became impatient with the rate of change and dissatisfied with purely nonviolent methods of protest. This new militancy split the ranks of the movement's leaders and also alienated some white sympathizers, a process that was accelerated by a wave of rioting in the black ghettos of several major cities in 1965-67. After the assassination of King (April 1968) and further black rioting in the cities, the movement as a cohesive effort disintegrated, with a broad spectrum of leadership advocating different approaches and varying degrees of militancy.

In the years that followed, many civil rights leaders sought to achieve greater direct political power through elective office, and they sought to achieve more substantive economic and educational gains through affirmative-action programs that compensated for past discrimination in job hiring and college admissions. During the later 1970s and the '80s the civil rights movement was less militant but still persevering.

미국민권운동 (美國民權運動). Civil Rights Movement. 

1950년대말 미국에서 시작한 대중운동.

비폭력 저항 활동을 통해 백인 전용과 유색인종 전용으로 공공시설을 엄격히 구분하는 남부의 관행을 깨뜨렸고, 남부재건시대(1865~77) 이후 흑인에게 평등권을 부여하는 법률 제정에서 가장 중요한 계기를 마련했다.

미국 흑인들은 공화국이 수립될 당시 대부분 노예 신분이었기 때문에 헌법상의 권리를 보장받지 못했지만(1787), 1865~70년 헌법 제13조와 제14조 및 제15조 수정조항에서 처음으로 기본적인 시민권을 약속받았다(→ 재건시대). 1875년의 시민권 조례는 공공시설을 백인만이 아니라 흑인에게도 동등하게 제공해야 한다고 규정했으나, 1883년 연방 대법원은 이 법률을 사실상 무효로 만들었다. 1900년에 이르자 북부와 서부에서는 이미 18개 주가 인종차별에 반대하는 공공정책을 법률로 제정했지만, 남부에서는 시민권을 침해하는 새로운 법률(祖父 조항, 즉 1867년 이전에 선거권을 가졌던 부친이나 조부의 자손 이외에 교육받지 않은 흑인에게는 선거권을 주지 않는다는 조항)을 제정하는 한편, 인종차별 관행을 더욱 강화했다(→ 짐 크로 법). 그리고 미국 대법원은 ' 플레시 대 퍼거슨 사건'(1896)에서 흑인과 백인에게 "똑같지만 따로 떨어져 있는" 공공시설을 제공하는 것을 지지함으로써, 흑인과 백인을 격리하는 인종차별정책을 합법화했다.

제2차 세계대전 때 방위 산업체의 인종차별을 금지하고(1941) 전쟁이 끝난 뒤에는 군대의 인종차별을 폐지함으로써(1948) 약간의 진전이 이루어졌다. 1940년대말과 1950년대초 전국흑인지위향상협회(NAACP)를 위해 일하는 변호사들은 중요한 일련의 사건들을 대법원까지 가져가, 인종격리정책은 본질적으로 흑인에게 불평등한 그리고 부적절한 교육 및 공공시설을 제공하는 것이라고 주장했다. 마침내 대법원은 ' 브라운과 캔자스 주 토피카 교육위원회 사건'에서 획기적인 결정을 내렸다(1954. 5. 17). 이 판결문에서 대법원은 흑인과 백인에게 별개의 교육시설을 제공하는 것은 본질적으로 불평등하며 따라서 위헌이라고 선언했다. 이 역사적인 결정은 미국 전역(특히 남부)에 깊이 뿌리박혀 있는 인종차별 관행과 인종의 불평등을 종식시키려는 흑인과 백인 동조자들의 대중운동을 자극했다. 남부를 비롯한 미국 여러 지역의 수많은 백인들은 민권운동에 강력히 저항했다.

앨라배마 주 몽고메리에 사는 로자 파크스라는 흑인 여성이 버스 안에서 흑인 전용칸으로 옮기기를 거부했다는 이유로 체포되자(1955. 12. 1), 흑인들은 이것에 항의해 하루 동안 이 지역의 버스 이용을 거부했다. 침례교회 목사인 마틴 루터 은 이 항의에 참여한 사람들과 흑인 교회의 세력을 합해, 자연발생적인 항의를 강력한 저항운동으로 탈바꿈하는 데 성공했다. 1957년부터는 그의 주도로 결성된 남부 그리스도교 지도자회의(SCLC)가 이 저항운동을 이끌기 시작했다. 몽고메리버스회사에 대한 거부운동이 오래 계속되자 버스 회사들은 버스의 백인 전용칸과 흑인 전용칸을 폐지할 수밖에 없었고, 그때부터 항의시위와 거부운동은 다른 공동체로 급속히 퍼져갔다. 1955~60년 남부의 북쪽 지역 및 경계주에서는 학교를 비롯한 공공시설에서 인종차별을 없애는 방향으로 약간의 진전이 이루어졌지만, 남부의 남쪽 지역에서는 여전히 인종차별 폐지조치에 단호히 반대했다.

1960년 노스캐롤라이나 주 그린즈버러에서 새로 결성된 학생비폭력협력위원회(SNCC)가 주도하는 연좌농성운동이 시작되었다. 이 운동에 참여한 흑인 대학생들은 그 지역의 백인 전용 식당에 가서 손님들의 시중을 들겠다고 고집을 부리며 연좌농성을 벌였다. 인도의 지도자 모한다스 간디의 비폭력 방식을 본뜬 이 운동은 미국 전역으로 확산되어, 백화점과 슈퍼마켓 및 도서관과 극장들은 결국 인종차별을 폐지할 수밖에 없었다. 1961년 5월 인종평등회의(CORE)는 흑인과 백인으로 이루어진 '자유의 기사들'을 남부 및 그밖의 모든 지역으로 파견해 장거리 교통수단의 인종차별 실태를 점검하고 그 관행을 깨뜨리게 했다. 9월까지는 7만 명이 넘는 학생들이 이 운동에 참여했고, 그중에서 약 3,600명이 체포되었다. 20개 주의 100개가 넘는 도시들이 이 운동에 영향을 받았다. 이 운동은 1963년 8월 워싱턴 D.C.에서 벌어진 대규모 행진으로 절정에 이르렀다. 시위대는 인종차별에 항의하고 의회에 계류되어 있는 중요한 민권 법안을 지지했다.

D.D. 아이젠하워 대통령(1953~61)과 J.F. 케네디 대통령이 이끄는 연방 정부는 남부 백인들의 저항을 두려워한 나머지 대법원의 '브라운 판결'을 남부에 강제로 적용하기를 망설여왔다. 1961~63년 케네디 대통령은 민권운동 지도자들을 격려해 흑인 동체의 지지를 받았지만, 케네디 행정부는 의회를 설득해 인종차별 철폐와 평등권을 보장하는 새로운 법률을 통과시킬 만한 정치력을 갖고 있지 않았다. 케네디 대통령이 암살당한 뒤(1963. 11), 의회는 1964년 린든 B. 존슨 대통령의 강력한 요구에 따라 민권법을 통과시켰다. 공공시설의 인종차별을 금지하는 동시에 인종차별 학교를 계속 유지하는 공동체에 대해서는 연방준비은행의 자금 지원을 보류하겠다고 위협한 이 법률은 미국 역사상 가장 광범위한 민권법부에서는 등록된 흑인 유권자수가 급격히 늘어났고, 그에 따라 공직에 출마해 당선되는 흑인의 수도 상당히 늘어났다.

1966년까지 민권운동은 백인 지지자 및 동조자들과 흑인 공동체를 이루고 있는 이질적인 요소들을 하나로 통합했지만, 1966년 이후 젊은 흑인들이 너무 느린 변화에 참을성을 잃고 오로지 비폭력에만 의존하는 항의방법에 불만을 품게 되자, 민권운동에 급진주의의 조짐이 나타나기 시작했다. 이 새로운 투쟁성은 민권운동의 지도층을 분열시켰고, 일부 백인 동조자들도 민권운동에 등을 돌렸다. 1965~67년 몇몇 대도시의 흑인 거주지역에서 폭동이 일어나자 운동에서 이탈하는 백인들이 더욱 늘어났다. 킹 목사가 암살되고(1968. 4) 도시에서 흑인 폭동이 계속된 뒤, 서로 다른 접근방식과 다양한 투쟁방법을 옹호하는 지도층의 분열로 그때까지 응집력을 갖고 있던 민권운동은 완전히 붕괴되었다. 그후 몇 년 동안 많은 민권 지도자들은 공직에 출마해 직접적인 정치권력을 더 많이 얻으려고 애썼고, 고용과 대학 입학에서 흑인이 받았던 차별대우를 보상해주는 적극적인 행동을 통해 좀더 실질적인 경제적 이익과 교육 혜택을 받으려고 애썼다. 1970년대 말과 1980년대에 들어서면서 민권운동의 호전성은 줄어들었지만, 운동은 여전히 끈기있게 계속되고 있다.

sit-in

 

a tactic of nonviolent civil disobedience. The demonstrators enter a business or a public place and remain seated until forcibly evicted or until their grievances are answered. Attempts to terminate the essentially passive sit-in often appear brutal, thus arousing sympathy for the demonstrators among moderates and noninvolved individuals. Following Mahatma Gandhi's teaching, Indians employed the sit-in to great advantage during their struggle for independence from the British. Later, the sit-in was adopted as a major tactic in the civil-rights struggle of American blacks; the first prominent sit-in occurred at a Greensboro (North Carolina) lunch counter in 1960. Student activists adopted the tactic later in the decade in demonstrations against the Vietnam War.

A tactic similar to the sit-in, the sit-down, has been used by unions to occupy plants of companies that were being struck. The sit-down was first used on a large scale in the United States during the United Automobile Workers' strike against the General Motors Corporation in 1937. See also civil disobedience . (see also sit-down strike)

   


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