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BULFINCH'S MYTHOLOGY
THE AGE OF FABLE
OR STORIES OF GODS AND HEROES
by Thomas Bulfinch
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CHAPTER XIX
HERCULES
HEBE AND GANYMEDE
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제
19 장
헤라클레스
헤베와 가뉘메데스
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HERCULES
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헤라클레스 |
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HERCULES (Heracles / Herakles) was the son of Jupiter and Alcmena.
[Hercules
Family Tree] As Juno (Hera)
was always hostile to the offspring of her husband by mortal
mothers, she declared war against Hercules from his birth. |
헤라클레스는 제우스와 알크메네 사이에서 태어난 아들이다. 헤라는 인간과의 사이에서 태어난 자녀에 대하여 늘 적의를 품고 있었으므로 헤라클레스가 태어나자, 마로 선전
포고했다. |
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She sent two serpents to destroy him as he lay in his
cradle, but the precocious infant strangled them with his
own hands. He was, however, by the arts of Juno rendered
subject to Eurystheus
and compelled to perform all his commands. Eurystheus
enjoined upon him a succession of desperate adventures,
which are called the "Twelve
Labours of Hercules." The first was the fight with
the Nemean lion. The valley of Nemea
was infested by a terrible lion. Eurystheus ordered Hercules
to bring him the skin of this monster. |
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그리고 두 마리의 독사를 보내어 그가 아직 요람 속에 있는 동안에 죽여 버리려고 했으나, 조숙한 어린애는 자신의 손으로 그 뱀의 목을 눌러 죽였다.
그러나 그는 헤라의 간계(간계)에 의하여 에우뤼스테우스의 부하가 되어 그의 모든 명령을 수행하도록 강제당했다. 에우뤼스테스는 달성할 가망도 없는 모험을 그에게 연달아 명령했디. <헤라클레스의 열 두 가지 노역(노역)이라 부르는 것이 바로 그것이다.
첫째 노역은 네메아의 사자와의 싸움이었다. 네메아 계곡에는 한 마리의 무서운 사자가 출몰하고 있었다. 그레서 에우뤼스테우스는 헤라클레스에게 이 괴물의 모피를 가지고 오도록 명령했다. |
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After using in vain
his club and arrows against the lion, Hercules strangled the
animal with his hands. He returned carrying the dead lion on
his shoulders; but Eurystheus was so frightened at the sight
of it and at this proof of the prodigious strength of the
hero, that he ordered him to deliver the account of his
exploits in future outside the town.
[see also: Library
of Apollodorus - Birth and Early Life of Hercules]
[see also: Hercules
Family Tree]
[see also: Library
of Apollodorus - First Labour]
[see also: Nemea] |
헤라클레스는 몽둥이와 활을 가지고 사자에게 대항했으나 아무 효과가 없음을 알자, 자기 손으로 이 괴물을 목졸라 죽이고 죽은 사자를 어깨에 메고 돌아왔다. 그러나 그 광경을 보고 헤라클레스의 굉장한 힘에 놀란 에우뤼스테우스는 앞으로는 모험을 보고할 때에는 동구 밖에서 하도록 그에게 명령했다. |
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His next labour was the slaughter of the Hydra
[image:40K].
This monster ravaged the country of Argos,
and dwelt in a swamp near the well of Amymone. This well had
been discovered by Amymone
when the country was suffering from drought, and the story
was that Neptune (Poseidon),
who loved her, had permitted her to touch the rock with his
trident, and a spring of three outlets burst forth. Here the
Hydra took up his position, and Hercules was sent to destroy
him. The Hydra had nine heads, of which the middle one was
immortal. Hercules struck off its heads with his club, but
in the place of the head knocked off, two new ones grew
forth each time. At length with the assistance of his
faithful servant Iolaus,
he burned away the heads of the Hydra, and buried the ninth
or immortal one under a huge rock.
[see also: Library
of Apollodorus - Second Labour]
[see image and commentary: Hercules
and the Hydra (1475) - painting by Antonio del Pollaiolo]
[see image 112K: Hercules
and the Lernaean Hydra (ca. 1490) - gilt bronze by
Antico]
[see also: Library
of Apollodorus - Third Labour]
[see also: Library
of Apollodorus - Fourth Labour] |
헤라클레스의 두번째 노역은 히드라의 퇴치였다. 이 괴물은 아르고스 지방을 휩쓸며 아미모네 샘 근처에 있는 늪지에 살고 있었다. 이 샘은 그 지방이 한발로 피해를 입고 있을 때 아미모네에 의하여 발견되었다. 그리고 전하는 바에 의하면 그녀를 사랑한 포세이돈이 그의 삼지창으로 바위를 찌르기를 그녀에게 허용하였는데, 세 개의 출구를 가진 샘이 솟아나왔다는 것이다. 이곳에 히드라가 진을 치고 있었기 때문에 그것을 퇴치하도록 헤라클레스가 파견되었다. 히드라는 아홉개의 머리를 가지고 있었는데, 그중 한가운데 있는 머리는 불사의 머리였다. 헤라클레스는 곤봉으로 그 머리를 하나씩 쳐서 떨어뜨렸으나, 그때마다 덜어진 곳에서 새로운 머리가 두 개씩 나왔다. 마침내 그는 이올라오스라는 그의 충복(충복)의 도움을 받아 히드라의 머리를 모두 불태워버리고 아홉번째의 불사의 머리만은 커다란 바위 밑에 파묻었다. |
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Another labour was the cleaning of the Augean stables. Augeas,
king of Elis,
had a herd of three thousand oxen, whose stalls had not
been cleansed for thirty years. Hercules brought the
rivers Alpheus and Peneus through them, and cleansed them
thoroughly in one day. |
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세번째의 노역은 아우게이아스의 마구간을 청소하는 일이었다. 아우게이아스는 엘리스의 왕이었는데, 소를 3천 마리나 가지고 있었다. 그 마구간은 30년 동안이나 청소를 하지 않았었다. 헤라클레스는 알페이오스와 페네이오스 두 강물을 그곳에 끌어들여 하루 동안에 완전히 청소를 해치웠다. |
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[see also: Library
of Apollodorus - Fifth Labour]
[see also: Library
of Apollodorus - Sixth Labour]
[see also: Library
of Apollodorus - Seventh Labour]
[see also: Library
of Apollodorus - Eighth Labour] |
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His next labour was of a more delicate kind. Admeta, the
daughter of Eurystheus, longed to obtain the girdle of the
queen of the Amazons,
and Eurystheus ordered Hercules to go and get it. The Amazons
were a nation of women. They were very warlike and
held several flourishing cities. It was their custom to
bring up only the female children; the boys were either
sent away to the neighbouring nations or put to death.
Hercules was accompanied by a number of volunteers, and
after various adventures at last reached the country of
the Amazons. Hippolyta (Hippolyte),
the queen, received him kindly, and consented to yield him
her girdle, but Juno (Hera),
taking the form of an Amazon, went and persuaded the rest
that the strangers were carrying off their queen. They
instantly armed and came in great numbers down to the
ship. Hercules, thinking that Hippolyta, had acted
treacherously, slew her, and taking her girdle made sail
homewards.
[see also: Library
of Apollodorus - Ninth Labour]
[see also: The
Amazons] |
네번째 노역은 더 까다로운 것이었다. 에우뤼스테우스의 딸 아드메테는 아마존족의 여왕의 허리띠를 탐냈다. 그래서 에우뤼스테우스는 헤라클레스에게 가서 그것을 얻어오라고 명령했다. 아마존족은 여자만의 종족이었다. 그들은 대단히 호전적이었고 몇 개의 번창한 도시를 가지고 있었다. 여자아이만을 기르는 것이 그들의 습관이었다. 남자아이는 이웃 나라에 보내거나 아니면 죽이거나 했다. 헤라클레스는 지원병을 거느리고 여러 가지 모험을 한 뒤에 마침내 아마존족의 나라에 도착했다. 여왕 힙폴리테는 그를 따뜻이 맞아 자기의 허리띠를 주기를 승낙했다. 그러나 헤라가 아마존족의 한 여인의 모습으로 변신하여 곳곳에 돌아다니며 외국인이 여왕을 납치해 가려고 한다는 소문을 퍼뜨렸다. 이 말을 믿고 아마존족의 여인들은 바로 무장을 하고 헤라클렛의 배 쪽으로 몰려왔다. 헤라클레스는 힙폴리테가 배반을 한 줄로 알고 그녀를 죽이고서, 그 허리띠를 가지고 뱃머리를 고국으로 돌려서 돌아왔다. |
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Another task enjoined him was to bring to Eurystheus the
oxen of Geryon,
a monster with three bodies, who dwelt in the island of Erytheia
(the red), so called because it lay at the west, under the
rays of the setting sun. This description is thought to
apply to Spain, of which Geryon was king. After traversing
various countries, Hercules reached at length the
frontiers of Libya and Europe, where he raised the two
mountains of Calpe and Abyla, as monuments of his
progress, or, according to another account, rent one
mountain into two and left half on each side, forming the
straits of Gibraltar,
the two mountains being called the Pillars
of Hercules. The oxen were guarded by the giant Eurytion
and his two-headed dog, but Hercules killed the giant and
his dog [image:17K]
and brought away the oxen in safety to Eurystheus.
[see also: Library
of Apollodorus - Tenth Labour] |
헤라클레스에게 부과된 또 하나의 노역은 에우뤼스테우스에게 게뤼온의 소를 갖다 주는 일이었다. 이 게뤼온이란 세 게의 몸뚱이를 갖고 있는 괴물로서, 에리테이아라는 섬에 살고 있었다. 그 섬은 서방에 위치하여, 지는 해의 광선 밑에 있었기 때문에 그렇게 명명되었다. 이 묘사는 아마 지금의 스페인을 지칭한 것 같았고, 게뤼온은 그곳의 왕이었다. 여러 나라를 지난 뒤에 헤라클레스는 마침내 리비아와 유럽의 국경까지 왔다. 그리고 그곳에서 그는 그의 여행의 기념비로서 칼페와 아빌라라는 두 개의 산을 세웠다. 혹은 다른 설에 의하면 한 개의 산을 둘로 쪼개서 양편에 반씩 나누어서 지브로올터 해협을 이루게 했는데, 그 산은 헤라클레스의 기둥이라서 부르고 있다. 그런데 그 게뤼온의 소는 거인 에우뤼티온과 그것이 데리고 있는 두 개의 머리를 지닌 번견(번견)이 지키고 있었는데, 헤라클레스는 거인과 개를 죽이고서 무사히 그 소를 에우뤼스테우스에게 갖다 주었다. |
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The most difficult labour of all was getting the golden
apples of the Hesperides,
for Hercules did not know where to find them. These were
the apples which Juno had received at her wedding from the
goddess of the Earth (Gaia),
and which she had intrusted to the keeping of the daughters
of Hesperus, assisted by a watchful dragon. After
various adventures Hercules arrived at Mount Atlas in
Africa. Atlas
was one of the Titans
who had warred against the gods, and after they were
subdued, Atlas was condemned to bear on his shoulders the
weight of the heavens. He was the father of the Hesperides,
and Hercules thought might, if any one could, find the
apples and bring them to him. |
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가장 어려운 일은 해스페리스들이 지키고 있는 황금 사과를 가지고 오는 일이었다. 왜냐하면 헤라클레스는 그것이 어디 있는지를 몰랐기 때문이었다. 그 사과는 헤라가 대지의 여신으로부터 결혼 선물로 받은 것으로서, 그녀는 그것을 헤스페리스의 딸들에게 지키게 하고 거기에 잠자지 않는 용을 붙여 두었다.
많은 모험을 한 끝에 헤라클레스는 아프리카에 있는 아틀라스 산에 도착했다. 아틀라스는 신들에게 반항하여 싸운 저 티탄족의 한 사람이었는데, 그들이 싸움에 패했을 때, 그는 양 어깨에 무거운 천공(천공)을 짊어지고 있으라는 벌을 받았다. 아틀라스는 헤스페리스들의 삼촌이었다. 그래서 헤라클레스는 사과를 발견하여 자기에게 갖다 줄 자가 있다고 하면, 이 아틀리스 외에는 없으리라고 생각했다. |
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But how to send Atlas away
from his post, or bear up the heavens while he was gone?
Hercules took the burden on his own shoulders, and sent
Atlas to seek the apples. He returned with them, and
though somewhat reluctantly, took his burden upon his
shoulders again, and let Hercules return with the apples
to Eurystheus. |
그러나 어떻게 하면 아틀라스로 하여금 지금의 장소로 떠나게 할 수 있을 것인가? 혹은 어떻게 하면 그가 없는 동안에 천공을 짊어질 수 있을 것인가? 헤라클레스는 자신이 그 짐을 짊어지고 사과를 찾으러 아틀라스를 보냈다. 그는 사과를 가지고 돌아와서 마지 못해 다시 어깨에 무거운 짐을 지고, 헤라클레스로 하여금 사과를 가지고 에우뤼스테우스에게 돌아가게 했다. |
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Milton,
in his "Comus,"
makes the Hesperides the daughters of Hesperus and niece
of Atlas:
"...amidst the gardens fair
Of Hesperus and his daughters three,
That sing about the golden tree."
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The poets, led by the analogy of the lovely appearance of
the western sky at sunset, viewed the west as a region of
brightness and glory. Hence they placed in it the Isles of
the Blest, the ruddy Isle Erytheia, on which the bright
oxen of Geryon were pastured, and the Isle of the
Hesperides. The apples are supposed by some to be the
oranges of Spain, of which the Greeks had heard some
obscure accounts. |
시인들은 해가 질 때의 서쪽 하늘의 아름다운 광경을 보고 그 유추(유추)에서, 서쪽을 광명과 영광의 나라로 생각했다.
그래서 그들은 축복 받은 사람들의 섬이라든가 게뤼온의 빛나는 소가 사육되고 있는 붉은 섬 에리테이아라든가, 헤스페리스 섬 등이 모두 서쪽에 있는 것으로 생각했다.
그래서 그 사과도 당시의 그리스인이 전해 듣고 있던 스페인의 오렌지일 것이라고 생각하는 사람이 있다. |
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A celebrated exploit of Hercules was his victory over Antaeus.
Antaeus, the son
of Terra, the Earth, was a mighty giant and wrestler,
whose strength was invincible so long as he remained in
contact with his mother Earth. He compelled all strangers
who came to his country to wrestle with him, on condition
that if conquered (as they all were) they should be put to
death. Hercules encountered him, and finding that it was
of no avail to throw him, for he always rose with renewed
strength from every fall, he lifted him up from the earth
and strangled him in the air.
[see also: Library
of Apollodorus - Eleventh Labour]
[see image and commentary: Hercules
and Antaeus (1475) - painting by Antonio del Pollaiolo] |
헤라클레스의 유명한 공적의 하나는 안타이오스와 싸워서 승리를 거둔 일이다. 안타이오스는 대지의 여신인 가이아[텔루스]의 아들이었는데, 힘이 센 거인이었으며, 게다가 레슬링의 명수였다. 그 힘은 그가 그의 어머니인 대지와 접촉하고 있는 한 어느 누구도 그것을 꺾을 수 없었다.
그는 그의 나라에 오는 모든 외래객들에게 강요하여, 그와 레슬링을 하여 지면(사실은 그들은 다 졌다) 피살된다는 조건 아래 레슬링을 하게 했다.
헤라클레스는 그에게 대항했다. 그를 내던져도 소용이 없다는 것을 알자-그는 넘어지면 힘을 새로이 하여 다시 일어나므로-그를 번쩍 쳐들고서 공중에서 교살해 버렸다. |
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Cacus* was a huge giant, who inhabited a cave on
Mount Aventine, and plundered the surrounding country.
When Hercules was driving home the oxen of Geryon, Cacus
stole part of the cattle, while the hero slept. That their
footprints might not serve to show where they had been
driven, be dragged them backward by their tails to his
cave; so their tracks all seemed to show that they had
gone in the opposite direction. Hercules was deceived by
this stratagem, and would have failed to find his oxen, if
it had not happened that in driving the remainder of the
herd past the cave where the stolen ones were concealed,
those within began to low, and were thus discovered. Cacus
was slain by Hercules.
*[webmaster's note: this passage is
part of the Tenth
Labour, but is omitted by Apollodorus. Bulfinch's
sources are most likely Livy
and Virgil.]
[see image 97K: Hercules
and Cacus (1525-34) - marble sculpture by Baccio
Bandinelli]
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카쿠스는 아벤티누스 산에 있는 동굴에 사는 거인으로서 주위에 있는 나라들을 휩쓸고 있었다. 헤라클레스가 게뢰온의 소들을 몰고 돌아가는 도중 카루스는 그중 몇 마리를 이 영웅이 잠든 틈에 훔쳐냈다. 그리고 소의 발자국이 그 행방을 나타내지 않도록 하기 위하여 그는 소의 꼬리를 잡고 뒤로 끌고 갔으므로 그래서 소의 발자국은 소가 반대 방향으로 간 것처럼 보였다.
헤라클레스는 이 계략에 속아 넘어갔다. 따라서 그는 소를 발견할 수 없었을 텐데, 다행히도 남은 소들을 몰고 도난당한 소가 은닉되어 있는 동국 옆을 지나갈 때, 그 안에 있던 소가 울기 시작했으므로 이를 발견했다. 이리하여 카쿠스는 헤라클레스에 의해서 살해되었다. |
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The last exploit we shall record was bringing Cerberus
from the lower world. Hercules descended into Hades,
accompanied by Mercury (Hermes)
and Minerva (Athena).
He obtained permission from Pluto (Hades)
to carry Cerberus to the upper air, provided he could do
it without the use of weapons; and in spite of the
monster's struggling, he seized him, held him fast, and
carried him to Eurystheus, and afterwards brought him back
again. When he was in Hades he obtained the liberty of Theseus,
his admirer and imitator, who had been detained a prisoner
there for an unsuccessful attempt to carry off Proserpine
(Persephone).
[see also: Library
of Apollodorus - Twelfth Labour] |
우리가 말하려고 하는 최후의 공적은 케르베로스를 하계(하계)에서 데리고 오는 일이었다. 헤라클레스는 헤르메스와 아테나의 안내로 하데스의 나라로 내려갔다. 그리고 하데스에게 만일 무기를 사용하지 않고도 케르베로스를 데리고 갈 수 있다면 지상에 데리고 가도 좋다는 허가를 얻었다. 그래서 그는 이 괴물이 저항하는데도 불구하고 그것을 꼭 붙잡고 에우뤼스테우스에게 갖다 주고, 후에 또 하계로 데려다 주었다.
하계에 갔을 때에는 그는 그를 존경하고 그의 흉내를 낸 테세우스를 자유의 몸이 되게 하여 주었다. 이때 테세우스는 페르세포네를 납치하려다가 실패하여 그곳에 죄수로서 억류되어 있었다. |
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Hercules in a fit of madness killed his friend Iphitus,
and was condemned for this offence to become the slave of Queen
Omphale for three years. While in this service the
hero's nature seemed changed. He lived effeminately,
wearing at times the dress of a woman, and spinning wool
with the hand-maidens of Omphale, while the queen wore his
lion's skin. When this service was ended he married
Dejanira and lived in peace with her three years. |
헤라클레스는 언젠가 발광하여 그의 친구인 이피토스를 죽여 버렸다. 그리고 그는 이 죄 때문에 3년 동안을 여왕 옴팔레의 노예가 되도록 선고를 받았다. 이 부역중에 헤라클레스의 성질이 변한 것 같이 보였다. 그는 나약한 매일매일을 보냈으며, 때로는 여자옷을 입기도 하고, 옴팔레의 시녀들과 더불어 실을 잣기도 했다. 한편 여왕은 그의 사자의 모피를 입고 있었다.
이 복역이 끝나자, 그는 데이아네이라와 결혼하여 3년 동안 평화롭게 살았다. |
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On one occasion as he was travelling with his wife, they
came to a river, across which the Centaur Nessus carried
travellers for a stated fee. Hercules himself forded the
river, but gave Dejanira to Nessus to be carried across. |
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언젠가 처와 더불어 여행을
하는 중에 어떤 강에 이르렀는데, 그곳에서는
켄타우로스 족의 네서스가 나그네들을
정해진 요금을 받고 건네 주었다.
헤라클레스는 스스로 건넜지만,
데이아네이라를 네서스에게 건네달라고
맏겼다. |
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Nessus attempted to run away with her, but Hercules heard
her cries and shot an arrow into the heart of Nessus. The
dying Centaur told Dejanira to take a portion of his blood
and keep it, as it might be used as a charm to preserve
the love of her husband.
[see source: Ovid's
Metamorphoses, Book IX, Nessus, lines 153 - 209]
[see image 63K: Hercules
and the Centaur (1600) - marble sculpture by Giovanni
da Bologna] |
네서스는
그녀를 데리고 도망치려 헸지만, 헤라클레스는
그녀의 비명소리를 든고, 네서스의 심장에 화살을
쏘아 맞추었다. 그곳에서는 켄타우로스는 죽으면서
데이아네이라에게 남편의 사랑을 유지할 주문으로 사용할 수 있을 수 있을 것이니 자기의 피를 얼마간 간직해 두라고 일러 주었다. |
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Dejanira did so, and before long fancied she had occasion
to use it. Hercules in one of his conquests had taken
prisoner a fair maiden, named Iole, of whom he seemed more
fond than Dejanira approved. When Hercules was about to
offer sacrifices to the gods in honour of his victory, he
sent to his wife for a white robe to use on the occasion.
Dejanira, thinking it a good opportunity to try her
love-spell, steeped the garment in the blood of Nessus. We
are to suppose she took care to wash out all traces of it,
but the magic power remained, and as soon as the garment
became warm on the body of Hercules the poison penetrated
into all his limbs and caused him the most intense agony.
In his frenzy he seized Lichas, who had brought him the
fatal robe, and hurled him into the sea. He wrenched off
the garment, but it stuck to his flesh, and with it he
tore away whole pieces of his body. In this state he
embarked on board a ship and was conveyed home. Dejanira,
on seeing what she had unwittingly done, hung herself.
Hercules, prepared to die, ascended Mount OEta, where he
built a funeral pile of trees, gave his bow and arrows to
Philoctetes, and laid himself down on the pile, his head
resting on his club, and his lion's skin spread over him.
With a countenance as serene as if he were taking his
place at a festal board he commanded Philoctetes to apply
the torch. The flames spread apace and soon invested the
whole mass.
[see source: Ovid's
Metamorphoses, Book IX, The Death of Hercules,
lines 210 - 382]
[see also: Library
of Apollodorus - The Death of Hercules]
[see also: Heracles
and the Rulers of Greece]
[see also: Herakles] |
데이아네이라는 그대로 했다. 그리고 얼마 가지 않아 그녀는 그것을 사용할 때가 왔다고 생각하게 되었다. 헤라클레스는 그의 정복 행각중에 이올레라고 하는 아름다운 처녀를 포로로 했는데, 데이아네이라의 생각에는 그는 그녀를 온당치 않을 정도로 좋아하는 것 같았다.
헤라클레스는 그의 승리를 감사하여 신들에게 희생물을 바치려고 했을 때, 그가 그 의식에서 입을 흰 겉옷을 가지고 오도록 아내에게 사람을 보냈다. 데이아네이라는 사랑의 주문을 시험해 볼 절호의 기회라 생각하고 그옷을 냇소스의 피에 적셨다. 그녀는 물론 주의하여 그 피의 흔적을 남김없이 씻어 버렸지만, 마력만은 남아 있었으므로 그 옷이 헤라클레스의 몸에 닿아 따뜻하게 되자마자, 독이 그의 전신에 스며들어 격심한 고통을 주었다.
난심(난심)한 나머지 그는 이 무서운 겉옷을 가져온 리카스를 붙잡아서 바다 속으로 던져 버렸다. 그는 그 옷을 잡아떼려고 했으나, 그 옷은 그의 몸에 달라붙어서 떨어지지 않았다. 그러자 그는 전신의 살과 더불어 그것을 갈기갈기 찢어 버렸다. 그는 처참한 모습으로 배를 타고 집으로 돌아갔다. 데이아네이라는 뜻하지 않은 자기 과실의 결과를 보자, 목을 매어 스스로 목숨을 끊었다. 헤라클레스는 죽을 각오를 하고서 오이테 산에 올라 화장할 나무더미를 쌓고, 필룩테테스에게 자기 활과 화살을 주고, 곤봉을 베고, 사자의 모피를 몸에 걸치고 나무더미 위에 누웠다. 그리고 마치 축전의 식탁에 임한 것처럼 침착한 얼굴로 필룩테테스에게 횃불로 붙이라고 명령했다. 불길은 삽시간에 퍼져서 모든 나무더미를 덮었다. 신들자신도 지상의 전사(전사)가 이와 같은 최후를 맞이하는 것을 보고 마음 아파하였다. |
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Milton thus alludes to the frenzy of Hercules:
"As when Alcides* from OEchalia crowned
With conquest, felt the envenomed robe, and tore,
Through pain, up by the roots Thessalian pines
And Lichas from the top of OEta threw
Into the Euboic Sea."
* Alcides,
a name of Hercules. |
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The gods themselves felt troubled at seeing the champion
of the earth so brought to his end. But Jupiter with
cheerful countenance thus addressed them: "I am
pleased to see your concern, my princes, and am gratified
to perceive that I am the ruler of a loyal people, and
that my son enjoys your favour. For although your interest
in him arises from his noble deeds, yet it is not the less
gratifying to me. But now I say to you, Fear not. He who
conquered all else is not to be conquered by those flames
which you see blazing on Mount OEta. Only his mother's
share in him can perish; what he derived from me is
immortal. I shall take him, dead to earth, to the heavenly
shores, and I require of you all to receive him kindly. If
any of you feel grieved at his attaining this honour, yet
no one can deny that he has deserved it." The gods
all gave their assent; Juno only heard the closing words
with some displeasure that she should be so particularly
pointed at, yet not enough to make her regret the
determination of her husband. So when the flames had
consumed the mother's share of Hercules, the diviner part,
instead of being injured thereby, seemed to start forth
with new vigour, to assume a more lofty port and a more
awful dignity. Jupiter enveloped him in a cloud, and took
him up in a four-horse chariot to dwell among the stars.
As he took his place in heaven, Atlas felt the added
weight.
[see source: Ovid's
Metamorphoses, Book IX, The Death of Hercules,
lines 383 - 434]
Juno, now reconciled to him, gave him her daughter Hebe
in marriage.
[image:
statue of Hebe] |
그러나 제우스만은 명랑한 얼굴로 그에게 말했다.
"나는 그대들이 그에게 깊은 관심을 쏟는 것을 보고 기쁘게 생각한다. 그리고 나 자신 그대들과 같이 충성스런 부하들의 지배자요, 나의 아들이 그대들의 총애를 받고 있는 것을 보고 만족히 여긴다. 비록 그에 대한 그대들의 관심이 그의 위업(위업)에 연유한 것이라 하더라도 내가 기쁘게 생각하는 것은 다름이 없다. 그러나, 걱정 말라. 다른 모든 것을 정복한 그가 오이테 산상에서 타오르고 있는 불꽃에 정복되지는 않을 것이다. 사멸하는 것은 어머니로부터 받은 부분 뿐이고, 아버지인 내게서 받은 것은 불멸이다. 나는 지상의 생명을 잃은 그를 천국에 데려오려고 하니 그대들도 다 그를 따뜻이 맞아들이기 바란다. 비록 그가 이러한 영광을 받는 것은 못마땅하게 여기는 자가 있을지라도 아무도 그가 그만한 것을 받을 만한 공적이 있다는 것을 부인할 수 없을 것이다."
신들은 다 찬성했다. 헤라만은 끝 말이 자기를 두고 한 말인 것 같아 다소 불쾌감을 느꼈으나, 남편의 결정을 유감스럽게 생각할 정도는 아니었다. 그래서 불꽃이 헤라클레스의 어머니로부터 받은 부분을 태워 버리자, 그의 신성한 부분은 손상당하지 않고, 도리어 새로운 생명력을 얻어 밖으로 나와 더 고상한 풍채와 위엄을 구비한 것 같았다. 제우스는 그를 구름으로 싸고, 네 마리의 말이 끄는 마차에 태워 하늘에 오르게 하여 별들 사이에 살게 했다. 그가 하늘에 도착했을 때 아틀라스는 짐이 더 무거워진 것 같이 느꼈다.
헤라는 그와 화해하여 딸 헤베를 그에게 출가시켰다. |
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The poet Schiller,
in one of his pieces called the "Ideal and
Life," illustrates the contrast between the practical
and the imaginative in some beautiful stanzas, of which
the last two may be thus translated:
"Deep degraded to a coward's slave,
Endless contests bore Alcides brave,
Through the thorny path of suffering led;
Slew the Hydra, crushed the lion's might,
Threw himself, to bring his friend to light,
Living, in the skiff that bears the dead.
All the torments, every toil of earth
Juno's hatred on him could impose,
Well he bore them, from his fated birth
To life's grandly mournful close.
"Till the god, the earthly part forsaken,
From the man in flames asunder taken,
Drank the heavenly ether's purer breath.
Joyous in the new unwonted lightness,
Soared he upwards to celestial brightness,
Earth's dark heavy burden lost in death.
High Olympus gives harmonious greeting
To the hall where reigns his sire adored;
Youth's bright goddess, with a blush at meeting,
Gives the nectar to her lord."
(S. G. B.)
[see also: Herakles
the Hero by Joanne Hwei Ping Lim]
[see also: Heracles
in Ancient Art]
[see also: Hercules
Travel Page (Maps)]
[see also: Heracles
1 (excellent overview)]
[see also: The
Legend of Telephos (son of Hercules)] |
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HEBE AND GANYMEDE
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헤베와 가뉘메데스 |
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Hebe,
the daughter of Juno (Hera),
and goddess of youth, was cup-bearer to the gods. The
usual story is that she resigned her office on becoming
the wife of Hercules. But there is another statement which
our countryman Crawford, the sculptor, has adopted in his
group of Hebe and Ganymede, now in the Athenaeum
gallery. According to this, Hebe was dismissed from her
office in consequence of a fall which she met with one day
when in attendance on the gods. Her successor was Ganymede,
a Trojan boy, whom Jupiter, in the disguise of an eagle,
seized and carried off from the midst of his play-fellows
on Mount Ida, bore up to heaven, and installed in the
vacant place. |
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헤라의 딸이요, 청춘의 여신인 헤베는 신들에게 술을 따르는 일을 맡고 있었다. 보통 전설에 의하면 그녀가 헤라클레스의 아내가 되자 그 역을 그만두었다는 것이다. 그러나 이설(이설)도 있다. 그에 의하면 어느 날 신들에게 술잔을 돌리고 있을 때 실수를 하여 면직되었다는 것이다. 어쨌든 그뒤를 이은 것은 트로이아 태생의 소년 가뉘메데스였다. 이 소년이 이데 산에서 동무들과 놀고 있을 때, 독수리로 변신한 제우스가 하늘로 납치하여 헤베의 후임으로 임명했다는 것이다. |
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[see source: Ovid's
Metamorphoses, Book X, Ganymede, lines 237 - 247]
[see image 71K: Ganymede
(after 1530) - painting by Correggio (Antonio Allegri)
(1489-1534)]
[see image 77K: The
Rape of Ganymede (1700) - painting by Anton Domenico
Gabbiani (1652-1726)]
[see also: references
to Hebe in Homer]
[see also: Ganymede,
moon of Jupiter] |
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Tennyson,
in his "Palace
of Art," describes among the decorations on the
walls a picture representing this legend:
"There, too, flushed Ganymede, his rosy thigh
Half buried in the eagle's down,
Sole as a flying star shot through the sky
Above the pillared town."
[Webmaster's note: These are the
lines of Tennyson depicted in the painting
by Henry Oliver Walker that appears in the South
Mosaic Corridor on the first floor of the Library of
Congress, Washington D.C.]
And in Shelley's
"Prometheus" Jupiter calls to his cup-bearer
thus:
"Pour forth heaven's wine, Idaean Ganymede,
And let it fill the Daedal cups like fire."
[Prometheus
Unbound]
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THOMAS BULFINCH
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