CHAPTER VI

MIDAS
BAUCIS AND PHILEMON

제 6 장

마이다스
바우키스와 필레몬

MIDAS

미다스왕

BACCHUS, on a certain occasion, found his old schoolmaster and foster-father, Silenus, missing. The old man had been drinking, and in that state wandered away, and was found by some peasants, who carried him to their king, Midas. Midas recognized him, and treated him hospitably, entertaining him for ten days and nights with an unceasing round of jollity. On the eleventh day he brought Silenus back, and restored him in safety to his pupil.

어느 날, 디오뉘소스[바쿠스]는 그의 어릴 때 스승이며 양부(양부)인 실레노스가 어느 새 행방불명이 된 것을 발견했다. 그 노인이 술에 취해 방황하고 있는 것을 농부들이 발견하고 그들의 왕인 미다스에게 데리고 간 것이다. 미다스는 이 노인이 실레노스임을 알자 따뜻이 맞아들여 열흘에 걸쳐 밤낮을 가리지 않고 계속 주연을 베풀어 노인을 환대했다. 열 하루 만에 미다스는 실레노스를 무사히 그의 제자에게 돌려 보냈다. 

 Whereupon Bacchus offered Midas his choice of a reward, whatever he might wish. He asked that whatever he might touch should be changed into gold. Bacchus consented, though sorry that he had not made a better choice. Midas went his way, rejoicing in his new-acquired power, which he hastened to put to the test. He could scarce believe his eyes when he found a twig of an oak, which he plucked from the branch, become gold in his hand. He took up a stone; it changed to gold. He touched a sod; it did the same. He took up an apple from the tree; you would have thought he had robbed the garden of the Hesperides. His joy knew no bounds, and as soon as he got home, he ordered the servants to set a splendid repast on the table. Then he found to his dismay that whether he touched bread, it hardened in his hand; or put a morsel to his lip, it defied his teeth. He took a glass of wine, but it flowed down his throat like melted gold.

디오뉘소스는 그에 대한 답례로서 무엇이든 원하는 것을 선택하도록 미다스에게 말했다. 미다스는 그렇다면 무엇이든 자기의 손이 닿는 것은 <금>으로 변하도록 해달라고 요청했다. 디오뉘소스는 미다스가 더 좋은 선택을 하지 않은 것을 유감으로 생각하면서도 승낙하였다. 미다스는 이 새로운 힘을 얻은 것을 크게 기뻐하여, 돌아가자 바로 그 힘을 시험해 보았다. 참나무 가지를 꺾자 순간 그것이 손 한 가운데서 황금 가지로 변한 것을 보고 그는 자기의 눈을 의심할 정도였다. 이번에는 돌을 주워 들었다. 그것도 금으로 변하였다. 잔디를 만지자 그것도 마찬가지였다. 사과나무에서 사과를 따보았다. 그러자 그것은 마치 헤스페리데스의 화원에서 훔쳐 온 것이 아닌가 하고 생각될 정도였다. 미다스의 기쁨은 한이 없었다. 그는 집에 돌아오자마자 하인들에게 훌륭한 음식을 장만하라고 분부하였다. 그런데 놀라운 일은 그가 빵을 만져도 그것이 손 안에서 단단해지고 또 음식을 입술에 가져가도 곧 굳어 이가 들어가지를 않았다. 그래서 그는 포도주를 마셨다. 그러나 그것 역시 마치 녹은 황금처럼 목구멍을 내려갔다.

In consternation at the unprecedented affliction, he strove to divest himself of his power; he hated the gift he had lately coveted. But all in vain; starvation seemed to await him. He raised his arms, all shining with gold, in prayer to Bacchus, begging to be delivered from his glittering destruction. Bacchus, merciful deity, heard and consented. "Go," said he, "to River Pactolus, trace its fountain-head, there plunge yourself and body in, and wash away your fault and its punishment." He did so, and scarce had he touched the waters before the gold-creating power passed into them, and the river sands became changed into gold, as they remain to this day.

이러한 전대미문(전대미문)의 재난에 간담이 서늘해진 미다스는 마력에서 벗어나려고 애썼다. 그리고 조금 전까지 그토록 원했던 선물을 증오하기 시작했다. 그러나 아무리 증오해도, 무엇을 하려 해도 허사였다. 아사(아사)가 그를 기다리고 있는 것 같았다. 미다스는 금으로 빛나는 양팔을 들고 이 황금의 멸망으로부터 구원해 주십사 하고 디오뉘소스에게 애원하였다. 디오뉘소스는 자비심이 많은 신이었으므로 미다스의 소원을 듣고 그것을 들어 주기로 하고 이렇게 말했다. 
"팍타로스 강 수원(수원)까지 거슬러 올라가, 그곳에 머리와 몸을 담그라. 그리고 네가 범한 과오와 그에 대한 벌을 씻어라."
미다스는 디오뉘소스가 일러준 대로 하였다. 그리고 강물에 손을 대자, 금을 창조하는 힘은 물 속으로 사라졌다. 그리고 모래가 황금으로 변했는데, 그 금모래는 현재에도 그대로 남아 있다. 

Thenceforth Midas, hating wealth and splendour, dwelt in the country, and became a worshipper of Pan, the god of the fields. On a certain occasion Pan had the temerity to compare his music with that of Apollo, and to challenge the god of the lyre to a trial of skill. The challenge was accepted, and Tmolus, the mountain god, was chosen umpire. The senior took his seat, and cleared away the trees from his ears to listen.

그후로 미다스는 부(부)와 영화를 싫어했고 시골에 살면서 들의 신인 판의 숭배자가 되었다.
어느 때 판은 무모하게도 수금(수금)의 신인 아폴론과 리라 시합을 하려고 도전하였다. 아폴론은 이 도전에 응하고 산신인 트몰로스가 심판자로서 선정되었다. 이 노인은 심판석에 앉아 잘 듣기 위해서 귀에 있는 수목을 제거했다. 

At a given signal Pan blew on his pipes, and with his rustic melody gave great satisfaction to himself and his faithful follower Midas, who happened to be present. Then Tmolus turned his head toward the Sun-god, and all his trees turned with him. Apollo rose, his brow wreathed with Parnassian laurel, while his robe of Tyrian purple swept the ground. In his left hand he held the lyre, and with his right hand struck the strings. Ravished with the harmony, Tmolus at once awarded the victory to the god of the lyre, and all but Midas acquiesced in the judgment. He dissented, and questioned the justice of the award. Apollo would not suffer such a depraved pair of ears any longer to wear the human form, but caused them to increase in length, grow hairy, within and without, and movable on their roots; in short, to be on the perfect pattern of those of an ass.

신호가 나자 먼저 판이 피리를 불었다. 그러자 그 꾸밈없는 멜로디는 그 자신과, 마침 그곳에 앉아 있던 그의 충실한 신자 미다스를 크게 만족시켰다. 다음 트몰로스가 머리를 태양신 아폴론에게 돌리니, 모든 수목들도 그를 따랐다. 아폴론은 일어섰다. 이마에는 파르낫소스 산의 월계수로 만든 관을 쓰고, 티로스 지방에서 나는 자주빛 염료로 물들인 지면을 스치는 옷을 걸치고, 왼손엔 리라를 들고 오른손으로 그 현(현)을 탔다. 리라소리에 정신을 잃은 티몰로스는 즉석에서 수금의 신에게 승리를 선언하자, 미다스 이외엔 다 이 판정에 만족했다. 미다스는 이의를 말하고 심판의 정당성을 의심했다. 아폴론은 이런 무식한 귀를 이 이상 인간의 귀의 형태로 해두어서는 안되겠다고 생각하고 그 귀를 크게 늘이고 안팎으로 털이 나고, 귓불 쪽이 움직이게 하여 당나귀의 귀와 똑같이 만들었다.

Mortified enough was King Midas at this mishap: but he consoled himself with the thought that it was possible to hide his misfortune, which he attempted to do by means of an ample turban or head-dress. But his hair-dresser of course knew the secret. He was charged not to mention it, and threatened with dire punishment if he presumed to disobey. But he found it too much for his discretion to keep such a secret; so he went out into the meadow, dug a hole in the ground, and stooping down, whispered the story, and covered it up. Before long a thick bed of reeds sprang up in the meadow, and as soon as it had gained its growth, began whispering the story, and has continued to do so, from that day to this, every time a breeze passes over the place.

미다스 왕은 이 재난으로 말미암아 기분이 상했으나, 그것을 숨길 수 있다고 생각하고 스스로를 달랬다. 즉, 머리에 넓은 수건을 쓰고 그의 귀를 감추었던 것이다. 그러나 그의 이발사는 물론 이 비밀을 알고 있었다. 그는 그런 말을 입 밖에 내서는 안된다는 명령을 받았고 복종치 않으면 엄벌에 처한다는 협박을 받았다. 그러나 이발사는 이 비밀을 말하고 싶어 견딜 수가 없었다. 그래서 그는 초원으로 나가서 지면에 구멍을 파고, 그 위에 몸을 구부려 비밀을 속삭이고 다시 흙으로 덮었다. 그 후 얼마 가지 않아 초원의 일부에 강대가 나서 무성하게 자라나자 비밀을 속삭이기 시작하더니, 그후 오늘날까지도 미풍이 그 위에 스치고 지나갈 때마다 계속 속삭이고 있다.

The story of King Midas has been told by others with some variations. Dryden, in the "Wife of Bath's Tale," makes Midas's queen the betrayer of the secret:

이 미다스 왕의 이야기는 이밖에도 여러 가지 다른 형태로 이야기되고 있다. 드라이든은 [바아드의 여인 이야기] 속에서 미다스 왕의 비밀을 누설한 것은 왕의 아내라고 보고 있다.

"This Midas knew, and durst communicate
To none but to his wife his ears of state."

Midas was king of Phrygia.[map] He was the son of Gordius, a poor countryman, who was taken by the people and made king, in obedience to the command of the oracle, which had said that their future king should come in a wagon. While the people were deliberating, Gordius with his wife and son came driving his wagon into the public square.

미다스는 프뤼기아의 왕이었다. 그의 부친은 고르디우스라는 가난한 농부였는데, 사람들의 추대로 왕이 되었다. 사람들은 신탁의 명령에 따라 그를 선출했는데, 신탁에는 미래의 왕은 짐마차를 타고 올 것이라고 되어 있었다. 그리고 모두가 이 신탁의 의미를 생각하고 있을 때, 고르디우스가 아내와 아들을 데리고 마을의 광장으로 짐마차를 타고 오게 되었다.

Gordius, being made king, dedicated his wagon to the deity of the oracle, and tied it up in its place with a fast knot. This was the celebrated Gordian knot, which, in after times it was said, whoever should untie should become lord of all Asia. Many tried to untie it, but none succeeded, till Alexander the Great, in his career of conquest, came to Phrygia. He tried his skill with as ill success as others, till growing impatient he drew his sword and cut the knot. When he afterwards succeeded in subjecting all Asia to his sway, people began to think that he had complied with the terms of the oracle according to its true meaning.

고르디우스는 왕으로 선출되자, 그의 짐마차를 신탁을 내린 신에게 바치고 견고한 매듭으로 적당한 장소에 매두었다. 이것이 유명한 <고르디우스의 매듭>이라는 것인데, 이에 대하여 후세에, 그것을 푸는 자는 전아시아의 왕이 되리라는 말이 전해졌다. 그것을 풀어 보려고 한 사람이 많았으나, 아무도 성공하지 못하더니 마침내 알렉산드로스(알렉산더) 대왕이 원정 도중에 프뤼기아에 들렀다.
대왕도 그 매듭을 풀어 보려고 애썼으나 역시 성공하지 못하였다. 그래서 참다 못하여 칼을 뽑아 그 매듭을 끊어 버렸다. 그가 후에 성공하여 전아시아를 그의 지배하에 두었을 때, 사람들은 대왕이야말로 진전한 의미에 있어서 신탁의 말에 부응한 사람이라고 생각하게 되었다.

BAUCIS AND PHILEMON

바우키스와 필레몬

On a certain hill in Phrygia stands a linden tree and an oak, enclosed by a low wall. Not far from the spot is a marsh, formerly good habitable land, but now indented with pools, the resort of fen-birds and cormorants. 

프뤼가아의 어느 언덕 위에 낮은 벽으로 둘러싸여 보리수와 참나무가 한 그루씩 서 있다. 그곳에서 그리 멀지 않은 곳에 늪이 하나 있는데, 이곳은 전에는 좋은 주택지였으나, 지금은 웅덩이가 곳곳에 있고 늪새와 가마우지들이 잘 모여 들었다. 

At last a humble mansion received them, a small thatched cottage, where Baucis, a pious old dame, and her husband Philemon, united when young, had grown old together. Not ashamed of their poverty, they made it endurable by moderate desires and kind dispositions. One need not look there for master or for servant; they two were the whole household, master and servant alike.

마침내 한 보잘것없는 오막살이집이 그들을 맞아 주었다. 그 집에는 경건한 노파 바우키스와 그의 남편 필레몬이 젊었을 때 결혼하여 늘그막까지 같이 살고 있었다. 그들은 가난을 부끄러이 여기지 않고 과욕(과욕)과 친절한 마음으로 그 가난을 견디어 왔다. 그래서 그 집에서는 주인과 하인을 구별할 필요가 없었다. 그들 두 사람이 가족의 전부였고, 주인이며 동시에 하인이었다.

When the two heavenly guests crossed the humble threshold, and bowed their heads to pass under the low door, the old man placed a seat, on which Baucis, bustling and attentive, spread a cloth, and begged them to sit down. Then she raked out the coals from the ashes, and kindled up a fire, fed it with leaves and dry bark, and with her scanty breath blew it into a flame. She brought out of a corner split sticks and dry branches, broke them up, and placed them under the small kettle. Her husband collected some pot-herbs in the garden, and she shred them from the stalks, and prepared them for the pot. He reached down with a forked stick a flitch of bacon hanging in the chimney, cut a small piece, and put it in the pot to boil with the herbs, setting away the rest for another time. A beechen bowl was filled with warm water, that their guests might wash. While all was doing, they beguiled the time with conversation.
[see also: Philemon and Baucis - painting by Rembrandt]

천상에서 방문한 두 사람의 나그네가 초라한 집에 들어와 머리를 숙이고 얕은 대문을 들어섰을 때, 그 노인은 자리를 만들었고, 노파는 무엇을 찾는 듯이 서성거리더니 자리 위에 클로드를 갖다 펴고 그들에게 앉기를 권하였다. 그리고 잿더미 속에서 불기를 찾아내어 마른 나뭇잎과 마른 나무껍질을 모아놓고 입으로 부니 불이 피어올랐다. 노파는 방 한구석에서 장작과 마른 나뭇가지를 가지고 와서 잘게 쪼개어 작은 가마 밑에 넣었다. 노인이 정원에서 채소를 뜯어오니 노파는 잎을 줄기에서 따서 잘게 썰어 냄비에 넣었다. 노인은 갈라진 막대기로 굴뚝에 걸어 놓았던 베이컨 덩어리를 끄집어 내렸다. 그리고 그것을 한 조각 베어 채소와 함께 끓이기 위해 냄비 속에 넣고 나머지는 다음에 쓰기 위해서 남겨 놓았다. 너도밤나무로 만든 그릇에는 손님들을 위해 더운 세수물을 떠놓았다. 노인 내외는 이런 준비를 하고 있는 동안에도 서로 여러 가지 이야기를 건네며 손님들이 지루한 시간을 잊게 했다.

On the bench designed for the guests was laid a cushion stuffed with sea-weed; and a cloth, only produced on great occasions, but ancient and coarse enough, was spread over that. The old lady, with her apron on, with trembling hand set the table. One leg was shorter than the rest, but a piece of slate put under restored the level. When fixed, she rubbed the table down with some sweet-smelling herbs. Upon it she set some of chaste Minerva's olives, some cornel berries preserved in vinegar, and added radishes and cheese, with eggs lightly cooked in the ashes. All were served in earthen dishes, and an earthenware pitcher, with wooden cups, stood beside them. When all was ready, the stew, smoking hot, was set on the table. Some wine, not of the oldest, was added; and for dessert, apples and wild honey; and over and above all, friendly faces, and simple but hearty welcome. [image:38K]

손님들을 위해 준비된 의자에는 속에 해초를 넣어서 만든 쿠션이 깔려 있었는데, 그 위에 덮개를 덮어 놓았다. 이 덮개는 낡고 초라한 것이었지만 큰 일을 치를 때만 특별히 내 놓는 것이었다. 앞치마 차림의 노파는 떨리는 손으로 식탁을 날라왔다. 그 식탁의 한 다리가 다른 다리보다 짧았기 때문에 얇은 나무 조각으로 괴어 뒤뚱거리지 않게 했다. 그렇게 한 후, 노파는 좋은 향취가 나는 풀로 식탁을 훔쳤다. 그리고 그 위에 순결한 처녀 아르테미스의 성목(성목)인 올리브 나무 열매와 식초에 절인 산딸기를 놓았다. 그밖에 무우와 치이즈, 그리고 재 속에 넣어 약간 익힌 달걀을 곁들였다. 접시는 다 토기(토기)였고, 그 옆에는 흙으로 만든 주전자와 나무컵이 놓여 있었다. 모든 준비가 다 되었을 때 김이 무럭무럭 나는 스튜우가 식탁에 올려졌다. 그리 오래된 것은 아니지만, 포도주도 곁들여 나왔다. 디저트는 사과와 꿀이었다. 그밖에 이러한 모든 것보다도 더 좋은 것은 화기에 넘치는 얼굴과 소박하나 정성스러운 환대였다.

Now while the repast proceeded, the old folks were astonished to see that the wine, as fast as it was poured out, renewed itself in the pitcher, of its own accord. Struck with terror, Baucis and Philemon recognized their heavenly guests, fell on their knees, and with clasped hands implored forgiveness for their poor entertainment. There was an old goose, which they kept as the guardian of their humble cottage; and they bethought them to make this a sacrifice in honour of their guests. But the goose, too nimble, with the aid of feet and wings, for the old folks, eluded their pursuit, and at last took shelter between the gods themselves. They forbade it to be slain; and spoke in these words: "We are gods. This inhospitable village shall pay the penalty of its impiety; you alone shall go free from the chastisement. Quit your house, and come with us to the top of yonder hill." They hastened to obey, and, staff in hand, laboured up the steep ascent. They had reached to within an arrow's flight of the top, when, turning their eyes below, they beheld all the country sunk in a lake, only their own house left standing. While they gazed with wonder at the sight, and lamented the fate of their neighbours, that old house of theirs was changed into a temple.

식사가 진행되는 동안에 노인들이 놀란 것은 술을 따르자마자, 저절로 새 술이 술병 속에 차는 것이었다. 두려워서 어찌할 바를 모르며, 바우키스와 필레몬은 이 손님들이 천상에서 온 신임을 알자, 무릎을 꿇고 두 손을 깎지끼고 대접이 소홀하였음을 용서해 주십사고 빌었다. 이 집에는 한 마리의 거위가 있었는데, 늙은 부부는 그것을 집을 지키는 신처럼 기르고 있었다. 그러나 늙은 부부는 그것을 잡아서 손님 대접을 하려고 했다. 그러나 거위는 발과 날개로 달아나기 때문에 노인들에게는 잡히지 않았다. 마침내 거위는 신들 사이로 가서 몸을 피했다. 신들은 거위를 죽이지 말라고 하면서 다음과 같이 말했다. "우리들은 하늘의 신이다. 이런 야박한 마을은 그 불경(불경) 때문에 벌을 받아야 한다. 너희들만은 그 징벌을 면하게 하리라. 이 집을 떠나 우리와 더불어 저 산정으로 가자."
늙은 부부는 이 신들의 말씀에 따라 지팡이를 손에 들고 험준한 언덕길을 올라갔다. 그리고 꼭대기 근처에 다다랐을 때 눈을 돌려 밑을 내려다보니 그들의 집만 빼놓고는 마을이 온통 홍수 속에 잠겨 있었다. 그들이 이 광경을 보고 놀라면서 이웃사람들의 운명을 탄식하고 있을 때, 문득 그들 자신의 고가(고가)가 신전으로 변했다. 

They were the keepers of the temple as long as they lived. When grown very old, as they stood one day before the steps of the sacred edifice, and were telling the story of the place, Baucis saw Philemon begin to put forth leaves, and old Philemon saw Baucis changing in like manner. And now a leafy crown had grown over their heads, while exchanging parting words, as long as they could speak. "Farewell, dear spouse," they said, together, and at the same moment the bark closed over their mouths. The Tyanean shepherd still shows the two trees, standing side by side, made out of the two good old people.

그들은 살아 있는 동안 신전을 지켰다. 그리고 그들이 아주 늙었을 때, 어느 날 신전의 계단 위에 서서 그곳의 이야기를 하고 있었다. 그때 바우키스는 필레몬의 몸에서 나뭇잎이 나오는 것을 보았고 늙은 필레몬은 바우키스의 몸에서 똑 같은 변화가 일어나는 것을 보았다. 말할 수 있는 능력이 계속되는 한 서로 작별 인사를 교환하고 있을 때, 나뭇잎으로 된 관이 그들 머리 위에 씌워지고 있었다.
"잘 있어요. 임이여."
그들은 말했다. 그러자 순간 동시에 나무껍질이 그들의 입을 덮어 버렸다. 튀니아 지방의 양치기는, 지금도 우리들을 이 선량한 노부부가 변신하여 가지런히 서 있는 그 두 그루의 나무가 있는 곳으로 안내해 준다.

The story of Baucis and Philemon has been imitated by Swift, in a burlesque style, the actors in the change being two wandering saints, and the house being changed into a church, of which Philemon is made the parson. The following may serve as a specimen:

"They scarce had spoke, when, fair and soft,
The root began to mount aloft;
Aloft rose every beam and rafter;
The heavy wall climbed slowly after.
The chimney widened and grew higher,
Became a steeple with a spire.
The kettle to the top was hoist,
And there stood fastened to a joist,
But with the upside down, to show,
Its inclination for below;
In vain, for a superior force,
Applied at bottom, stops its course;
Doomed ever in suspense to dwell,
'Tis now no kettle, but a bell.
A wooden jack, which had almost
Lost by disuse the art to roast,
A sudden alteration feels.
Increased by new intestine wheels;
And, what exalts the wonder more,
The number made the motion slower;
The flier, though 't had leaden feet,
Turned round so quick you scarce could see 't;
But slackened by some secret power,
Now hardly moves an inch an hour.
The jack and chimney, near allied,
Had never left each other's side:
The chimney to a steeple grown,
The jack would not be left alone;
But up against the steeple reared,
Became a clock, and still adhered;
And still its love to household cares
By a shrill voice at noon declares,
Warning the cook-maid not to burn
That roast meat which it cannot turn.
The groaning chair began to crawl,
Like a huge snail, along the wall;
There stuck aloft in public view,
And with small change, a pulpit grew.
A bedstead of the antique mode,
Compact of timber many a load,
Such as our ancestors did use,
Was metamorphosed into pews,
Which still their ancient nature keep
By lodging folks disposed to sleep."
[Baucis and Philemon - Imitated from the Eighth Book of Ovid by Jonathan Swift]

[see also: The Play of Baucis and Philemon - written for 3rd - 6th grade students]

Webmaster's note: Both of these stories (King Midas/Baucis and Philemon) are set in Phrygia (Frygia), in what is now Turkey (ancient Anatolia). However, Herodotus (Bk.VIII, 138) places the locale of the story of King Midas in Macedonia.

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